清明節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，承載著緬懷先人、敬祖尊宗的情感。每到此時，華夏兒女們都會以各種各樣的儀式緬懷先人、寄托哀思。

比如燒冥紙，該習(xí)俗在中國由來已久，但它帶來的環(huán)境問題也不容小覷。首先，燒冥紙會產(chǎn)生大量的煙塵和有害氣體，對空氣質(zhì)量造成嚴(yán)重污染。其次，火災(zāi)隱患也是燒冥紙所帶來的一大問題，稍有不慎就可能引發(fā)山林火災(zāi)，給生態(tài)環(huán)境和人民生命財產(chǎn)安全帶來威脅。此外，燒冥紙也浪費了大量資源，與我們追求的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)相悖。

近日北京通州區(qū)因祭掃引發(fā)火災(zāi)

針對這些問題，我國已陸續(xù)推出多種環(huán)保祭掃方式，并得到越來越多民眾的青睞。例如，使用鮮花、綠植等自然物品代替紙錢，或者通過網(wǎng)上祭掃等數(shù)字化方式來表達(dá)哀思。這種轉(zhuǎn)變不僅減少了空氣污染，也體現(xiàn)了對生命的尊重和對自然的敬畏。此外，還可以選擇植樹祭掃，在先人的墓旁種下一棵小樹，讓它茁壯成長，寓意著生命的延續(xù)和對先人的懷念。這種方式不僅環(huán)保，還能為地球增添綠色。

根據(jù)去年民政部清明節(jié)祭掃工作辦公室的統(tǒng)計，全國范圍內(nèi)共有40544個殯葬服務(wù)機構(gòu)開放現(xiàn)場祭掃服務(wù)，累計接待了1496.78萬人次的群眾。這些群眾中，有1039.46萬人次選擇了綠色低碳的祭掃方式，占總現(xiàn)場祭掃人數(shù)的69.45%。這一數(shù)據(jù)不僅反映了民眾對環(huán)保的重視，也顯示了綠色低碳祭掃方式正逐漸成為新的社會風(fēng)尚。

除了祭拜者正逐漸傾向于選擇環(huán)保的祭掃方式，隨著科技的快速發(fā)展和國家政策支持，生態(tài)陵園的概念也逐漸興起。這些生態(tài)陵園在設(shè)計上充分體現(xiàn)了綠色低碳與可持續(xù)發(fā)展的理念。它能有效利用太陽能、風(fēng)能等可再生能源，實現(xiàn)陵園內(nèi)部能源的自主供給。在建筑材料的選擇上，生態(tài)陵園注重使用環(huán)保、節(jié)能的材料，以減少能源消耗和碳排放。此外，陵園還十分注重資源的循環(huán)利用，例如通過雨水收集和廢水處理等措施，實現(xiàn)陵園的可持續(xù)發(fā)展，為環(huán)境保護做出積極貢獻。

“墓光互補”的模式

還有一種名為“墓光互補”的模式，該模式通過合理規(guī)劃光伏與墓地的用地，充分利用有限的土地資源，既滿足了光伏發(fā)電的需求，又兼顧了人們對于墓地的需求，實現(xiàn)了生態(tài)文明與人文關(guān)懷的和諧統(tǒng)一。

由此可見，社會各界在宣傳綠色低碳祭掃方面已取得了顯著成效。今年，民政部國家林草局正式發(fā)布2024年清明倡議，積極倡導(dǎo)低碳祭掃方式。同時，多個地方城市也積極響應(yīng)，共同推動綠色低碳祭掃的實施。這些努力不僅提升了公眾環(huán)保意識，還加速了清明節(jié)環(huán)保改變的進程，展現(xiàn)了我國對環(huán)保事業(yè)的高度重視和堅定決心。

因此，在這個綠色、環(huán)保成為時代主旋律的今天，我們有必要重新審視傳統(tǒng)的清明祭掃方式，共同探索一種更為綠色環(huán)保的祭掃新潮流，既表達(dá)我們對先人的敬仰與思念，又保護我們賴以生存的環(huán)境。作為一家致力于推動清潔能源可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，武漢夸父新能源倡導(dǎo)，讓我們以更加環(huán)保的方式進行祭掃，使清明節(jié)成為懷念與環(huán)保同行的美好節(jié)日。讓我們攜手努力，為子孫后代創(chuàng)造一個更加宜居的生態(tài)環(huán)境。